IL TOPONIMO. Prima di tutto cerchiamo di capire da dove potrebbe derivare il toponimo. La maggior parte dei nomi delle contrade nocesi si rifà ai cognomi dei primi proprietari, come dimostrano alcune masserie denominate Morea, Albanese o Montone. Altri nomi si riferiscono a boschi o terreni recintai, denominati parchi o difese, come dimostrano i toponimi Parcorotto e Difesa. Altri derivano, invece, da alcuni elementi geologici presenti nel nostro territorio, come piccole alture (Monte Imperatore, Monte Verde, Serrone), cavità o grotte (Gemmabella) o, come nel nostro caso, avvallamenti carsici denominati appunto lame.

LE ORIGNI. Prima di parlare di Lamadacqua, si rende necessario conoscere la storia di una nota contrada, la quale assume il nome di una delle nostre più belle masserie. La storia di Lamadacqua, infatti, è strettamente collegata a quella di Bonelli. Costruita intorno al 1500, nel corso degli anni, è la dimora di molti possidenti, tra i quali il Conte di Conversano. Nel 1859, a seguito di un’asta, la masseria viene acquistata dal sacerdote Antonio D’Onghia e, successivamente, ceduta in proprietà al Comune di Noci. Da questo momento fino alla fine del secolo, Bonelli è la protagonista di varie suddivisioni che portano a mutare la forma originale del suo territorio.

Una prima suddivisione avviene nel 1871, quando il Ministero dell’Agricoltura autorizza il Comune di Noci a dissodare e disboscare una parte dei terreni della contrada, denominato Basso Bonelli, permettendo la costruzione di cinque masserie. Dette masserie, situate al confine tra il territorio di Noci e il territorio di Mottola, prendono il nome di Saponiera, Lo Scorso, Foggia Nuova, Cancello e Lamadacqua.

La seconda suddivisione, la più incisiva, avviene sul finire del 1800 quando si procede a tre importanti quotizzazioni. La prima, nel 1890, divide il territorio della Masseria di Lamadacqua, assegnandolo ai cittadini più bisognosi. Tali quote, chiamate “partite”, caratterizzano la maggior parte del territorio nocese, il quale è contraddistinto con l’espressione dialettale “abbasce e partite”.

Da quel momento la vita trascorre tranquilla a Lamadacqua. Ma nulla è per sempre. Dalla seconda metà del ‘900, i vari contadini sono abbandonati a loro stessi e solo nel dopoguerra le varie amministrazioni cercano di adottare delle soluzioni per aiutare gli abitanti della zona, la quale risulta essere la più popolata dell’intero territorio nocese.

Appuntamento a mercoledì con la seconda parte, dedicata alla nascita del Centro dei Servizi Sociali di Lamadacqua.

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Oggi, rimangono attivi solamente la scuola dell’infanzia e l’alimentari. Il resto della struttura è rimasta vuota e abbandonata, e la stessa sorte è toccata alla chiesa, che nel tempo, ha perso la sua bellezza ed è stata spogliata delle sue campane, il simbolo cardine di una chiesa, che la rende “vera” e, che con i suoi armoniosi rintocchi, anima tutto ciò che circonda quel luogo sacro. Le sue pareti rovinate e il vuoto campanile mostrano la trascuratezza e l’inagibilità di questo luogo, e poiché è priva di misure di sicurezza, da più di un anno è stata ordinata la sospensione delle funzioni religiose per garantire l’incolumità dei fedeli.

Nel frattempo, la parrocchia Maria SS. della Natività, alla quale la chiesa di Lamadacqua afferisce, e il comune di Noci, si stanno impegnando per avviare i lavori di restauro e di messa in sicurezza della struttura e del circondario, nella speranza di evitare ulteriori disagi per gli abitanti del posto, che ancora vivono in una fase di stallo ed incertezza, desiderosi di riavere la loro amata chiesa ricca di ricordi d’infanzia. I tecnici architetti Piernicola Intini e Piero Intini hanno presentato specifica documentazione alla Sovrintendenza dei Beni Storici Architettonici di Bari-Bat, evidenziando l’interesse storico-architettonico di cui essa gode, al fine di ottenere il riconoscimento del suo valore storico ed individuare le più adeguate modalità d’intervento.

Nel caso in cui il progetto venga redatto ed approvato, il costo dei lavori sarà a carico dell’ente ecclesiale. Nell’attesa però, non si può rimanere immobili dinnanzi al pericolo e alla decadenza del posto, perciò occorre intervenire tempestivamente per transennare la zona affinché venga garantita la sicurezza alla struttura ed in particolare a coloro che continuano a frequentare il posto.